儒学 儒将 儒商

中国传统儒学源远流长，内容博大精深，千年浸染，无处不在。如溯源循流，既能为儒学正本清源，也能给人寻幽探微之乐。

儒学

话说先秦百家争鸣，到后来只剩下杨子、墨子、孔子三家鼎立，难分轩轾。孟子说：“杨子提倡‘为我’，这是目无君王；墨子提倡‘兼爱’，这是目中无父。心目中没有君王和父亲的人是禽兽。”于是，众儒生渐渐崇尚儒学，因此有人认为孟子是儒学的最大功臣。

其实，儒学不仅满足了君、父的要求，表达了文人的家国情怀，以入世的思想、担当精神承担社会责任，比起杨子的“为我”、道家的出世更有利于社会的稳定和发展，而且儒学以礼乐治天下的主张，让百姓看到一种“民为贵”的希望。

所以千百年来，人们津津乐道孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”,范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，希望这些贤人智士“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

当谢安隐居东山，以山水为乐时，时人皆曰：“安石（谢安的字）不出，奈天下苍生何？”谢安终于出山了，担任宰相，指导侄儿谢玄等人在淝水击败了前秦苻坚的百万大军，为东晋续命五十年。

这可视为儒学“达则兼济天下”的典范。

然而以礼乐教化治天下，说起来容易，做起来很难。三千年历史，无数公卿，有几人能做到？即使用儒学治天下也往往参用法家的思想。汉宣帝听说太子（后来的元帝）喜欢儒学，就说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这话的意思是，汉家自有法度，本来就是法家、儒家兼用，怎么能像周朝那样单纯地任用儒家思想施政？他甚至因此预见到汉朝的衰败。

即便是儒、法参用，甚至是只要能用的都拿来，也未必能治好天下。诸葛亮忠心昭日月，被视为智慧的化身，尽管“鞠躬尽瘁，死而后已”，仍然是“出师未捷身先死”。

王安石算是豁出去了，连天地祖宗（“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”）都不管不顾，苦心变法，前后七年，除了一地鸡毛，就是百年是非任人评说，甚至有人认为北宋是因为他而灭亡的。

“治大国如烹小鲜”，谈何容易！

儒学修身可以，“治国平天下”就比较难。因为不管哪门学问，拿来治国都是巨大的挑战，秦朝用韩非的思想“治国平天下”，二世即亡。

但儒学讲求做人要有家国情怀，以德教治天下，以理服人的思想还是高于其他各家的，所以尽管诸葛亮频年征战，身死军中，仍然“诸葛大名垂宇宙”，天下志士无人不对他顶礼膜拜。即便是今天，儒学依然德被邻国，屹立东方。

儒将

所谓儒将，除了英勇善战，进可攻退可守，为国家屏障外，还必须胸怀祖国，心系苍生，“苟利国家生死以”；还必须胸有韬略，手不释卷，“腹有诗书气自华”。 

儒学是一只不死鸟，谁能将它移植到其他行业必将石破天惊。

三国时的周瑜是一个奇才，文武兼备，且多才多艺。他会音乐，俗话说：“曲有误，周郎顾。”意思是周瑜回头看你，一定是你弹奏的曲子出现错误。偶尔有音符弹错了，只有专业人士才能听得出来，可以想见周瑜对音乐之精。

人生得英俊潇洒，如玉树临风，二十来岁就娶了江东美女“二乔”中的小乔。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，美女配英雄让数百年后的风流才子苏轼艳羡不已。

少年得志，二十多岁就做东吴的水军元帅，主管东吴的军事。曹操八十万大军下江南，以张昭为首的大臣吓破了胆，都劝孙权降曹。只有周瑜主战，并任孙、刘联军的主帅，以数万人马破曹操百万大军，“羽扇纶巾，谈笑间、强虏烟飞灰灭”。赤壁一战，让东吴立国五十年。 

抗金英雄岳飞，是南宋著名的主战派，一直战斗在前线，十余年间与金兵大小百余战，所向披靡，金人有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。然而抗金艰难险阻，一方面要与金人的铁骑对阵，北人骑马，南人乘船，南人的战斗力往往不如北人。另一方面，朝廷畏敌如虎，不敢战，不愿战，不准战。岳家军在北伐途中连战连捷时接十二道金字牌撤兵，岳飞最终在风波亭遇害，时年三十九岁。正如《满江红》中所写“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切”。手握十万精兵，本可跃马河朔，直捣黄龙，迎回二圣，雪靖康耻，洗臣子恨，补金瓯，朝天阙。可奸臣弄权，丞相掣肘，探囊可取的功业却成了遗恨。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”（《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》）没有知音，无人理解他的爱国心、报国志，但他做梦都没有想到奸臣要自毁长城。

名将韩世忠曾质问秦桧：“岳飞身犯何罪？”答曰：“莫须有。”“莫须有”是宋代口语，一说是可能有，一说是无须有。韩世忠悲愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”

这真是“欲加之罪，何患无辞”！奸人得志，杀人连借口都不要。

时至今日，杭州西湖武穆王岳飞坟前跪着一干奸臣，其中有秦桧夫妇。 

岳飞北伐没有成功，然而他的风头盖过了历代名将，淮阴侯韩信灭族了，范蠡归隐了，李靖没有封王，为什么？岳飞是儒将呀！

儒商

所谓儒商，既有成功商人的诸多资质，又能心系祖国，有儒家兼济天下之志，为强国、利民贡献自己的财富乃至才智。

国家兴亡，匹夫有责。随着儒家忧国忧民思想的深入人心，儒学在一些行业中崭露头角，比如说商业。

近代著名的儒商非胡雪岩莫属。胡雪岩从一个药铺学徒成长为经纬国事的豪商巨贾，其过程艰难曲折，我这里只谈两件事。

一是他开创的胡庆余堂。从清代到如今，胡庆余堂已是百年老店，他在店内面向店员挂了一块戒欺匾。就是讲诚信，药材货真价实，足斤足两，老少无欺。一个店要长久经营下去，一定要取得用户的信任，投机取巧能取胜一时，但日久必露馅。胡庆余堂至今还在，也再一次证明：诚信是无价宝。

有一项调查研究表明：中国的中小企业平均寿命为2.5年。

胡庆余堂还坚持给部分贫苦人施舍药材。

二是他帮助左宗棠收复新疆。

1867年，新疆匪首阿古柏自封为王，立号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据伊犁，英国虎视耽耽，意欲瓜分西北。当时清廷财力有限，以左宗棠为首的“塞防”和以李鸿章为首的“海防”斗争激烈，李鸿章力主放弃新疆，左宗棠说：“倘若一枪不放，将万里腴疆拱手让人，岂不成了中华民族的千古罪人？”慈禧太后觉得言之有理。1876年，左宗棠以钦差大臣的名义率领6万湖湘子弟从兰州出发，抬棺西征，在血雨腥风中冲锋陷阵，一年后收复新疆全境，这是近代史上最扬眉吐气的一件大事。

然而，西征之初，清廷拿不出现金支付军需，连借钱都借不到，商人胡雪岩通过在上海汇丰银行的朋友上下斡旋，先后六次向英国查打银行借得白银8701万两，从而支持了左宗棠巨大的军费开支，使得160万平方公里的新疆回到祖国的怀抱。 

没有胡雪岩的支持，就没有左宗棠收复新疆的胜利。

香港已故大亨邵逸夫与哥哥们联手创办了“邵氏影业”，开创了“东方好莱坞”，邵氏影业拍摄过无数经典武侠剧，捧红了一个又一个明星，丰富了人们的业余生活。

富了以后的邵逸夫开始捐资助教，几十年来，他总共捐建了6000多座“逸夫楼”。这是个什么概念，中国有2000来个县，也就是说全国每个县都有2-3座“逸夫楼”。而他捐资助教的目的也一清二楚，世界大国博弈的焦点是科技，教育是科技的基础，邵逸夫的目的就是要使中国强大。

施惠教育，立志报国的邵逸夫活了107岁，正应了一句古语：仁者寿。

玻璃大王曹德旺一心制造世界最好的玻璃，他不赚快钱，更不赚昧心钱，先后捐资160亿，是中国最成功的商人之一，更是当代中国的首善。

面对美国的制裁，他斥资一个亿请最好的律师，历时三年告倒了美国商务部。

近年来，他目睹美国借助芯片毫无底线地打压华为、中兴等企业，企图扼住中国崛起的势头，于是拿出100个亿建造福耀科技大学，培养基础学科人才，准备建成之后交给国家，希望在中美科技战中杀出一条血路。

这才是中国企业家该有的胸怀、志气！

一个人钱赚得再多，如果不能为百姓的福祉献一份财，不能为民族的振兴尽一份力，不能为祖国的崛起尽一份心，也不过是一个守财奴。纵观古今中外，名垂青史的都是利国利民的英雄。

中国士人的传统是“修身齐家治国平天下”，但随着文化的普及，读书人多起来了，“学而优则仕”这条路愈走愈窄，每年公务员考试，有的是千人竞争一个岗位，所以有大量的士子走上了经商之路。如果大量的商人都是儒商，都有家国情怀，像胡雪岩，邵逸夫，曹德旺那样创办实业赚很多钱，然后将这些钱拿来实现自己的梦想——让祖国强大起来，那么中国即便不能富甲天下，甩开“老二”的名号也该指日可待。

西方哲人认为：世界的未来在东方，他们的目光似乎关注着孔孟儒学。